当《妈妈的吻》这首歌唱遍整个村子时，那时我还不明白这位老师唱起这首歌的表情为什么总是那么的悲伤?这歌是老师给我们上课的第一天教的。而我，也是生平会唱的第一首歌。当时它曾被我童稚的声音肆意地改变音调，在山村的山巅谷底里任性地游唱过，丝毫觉察不到歌里那个儿子对母爱的无限怀念和感恩的情愫。
稍大后，我带着父母的重托到山外去读书，每周一节音乐课，可谓新歌不断，渐渐忽略了那首歌。读书毕业后，复归山村生活，其间的流行歌曲风起云涌；娶妻生子后，又为生计疲于奔波，小时候那首歌谣似乎已从心里淡出去了。直到今天，母亲跨过门坎时，她的头巾松了，满头的白发如瀑布倾泻下来，瞬间的我才觉察:母亲老了，母亲80岁了！在百感交集中，童年那首《妈妈的吻》的歌不知不觉飘出我的嘴边。
个字不识的母亲，嫁给我父亲是一个能写会唱的人，也算是幸运的人了，我常常这样想。父亲原是普合乡平安村人，按瑶族风俗，父亲在那劳镇瑶寨上门满顶后可带母亲回平安村。可带母亲回平安村不到一个月，外公就跟着来了，他一把鼻涕一把泪，要母亲和父亲立刻返回那劳这边定居，并承诺分田分地给。我有三个舅舅，按瑶族风俗，只要女方家有男孩，女孩都得出嫁在外，要返回来定居是不可能的。但外公用绝食逼着父亲和母亲，没办法，他们只好跟外公回来。外公果然不食言，分给了三亩旱田。父亲和母亲就用这三亩田把六个子女喂养成人。当我长到十来岁的时候，外公也像深秋的黄叶只等飘落。这时三舅的儿女也已长大，当村干部的三舅找了个借口，把外公给父亲的那三亩田收了回去。没有田如何养家？父亲想返回普合乡生活，但母亲坚持留下来，原因是那劳山上的土质好，溪边有许多荒滩可以开田，而普合那边离久了，再回去恐怕比在这边生活困难得多。
在父亲带领母亲向荒滩和山地开荒时，为了方便夜晚归家用于割猪菜、马草和用于秋收，父亲给母亲买了一把镰刀。从此以后，这镰刀就成了母亲的左右手，她常常把镰刀磨得闪闪发光，到哪都插在腰背上。我和弟弟是父母的老来得子，倍受疼爱，早早的就为我们的亲事做准备。因为瑶族以前娶妻必须要用银子，而父亲早年失父，又不是富有人家，所有银两已尽数为两个哥哥娶亲。我父母亲只好挖首乌、种豆、做蓝靛卖，然后再四处跟人家买银子留。
记得我十二岁那年夏天，父亲被贩子用假银骗钱的事情历历在目。自哥哥结婚后，父亲攒了点钱想买些银子留给我和弟弟，这是周围村寨的人都知道此事。有一天，我跟母亲还有两个姐姐去铲田坎，以便接下来耕种。父亲则去山上找牛（以前山村的牛都是放野），中午的时候他碰到两个年轻人，自称是云南人，带银子过来卖。“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，父亲一阵惊喜，验过货后，将两人带回家，花了全部积蓄，以每枚光洋19元的价格买了100枚。等那两个人匆匆扒了每人一碗饭又匆匆赶路后，外公弓着腰进家来了，兴奋的父亲赶紧把刚买到的银子给他看。“假的”，外公说。父亲一惊，抓起粉枪（当时尚没收枪制暴）往外就追。我们收工回到家时，本应在家摆桌等我们的父亲却人走灶冷！外公过来告知一切，母亲闪电般从腰带上掣出镰刀，像头狮子迈出了脚步，我也弯腰抓起两块石头放进裤袋里跟了上去，我的两人姐姐各自拎了把柴刀也跟在后面。
母亲带我们追到的，看见两手空空神情木然的父亲。“人没事最重要，银子以后会有”，这时母亲安慰父亲。劝转父亲，母亲抓着镰刀跟后，那不时闪动的镰刀成了我们姐弟的定心丸。
几十年过去了，母亲的镰刀从三指宽消磨到只有母指宽了，形状算得上变化很大了，不变的是永远闪亮的刀面还有在母亲腰间的姿态。即使在她白发苍苍、步覆蹒跚的今天，这把在我心中不平凡的镰刀，依然闪着亮光，只是意味上有了变化，因为只要它还闪亮，就意味着母亲还硬朗着。父亲离世已近十年，愧疚常在我的心中折腾。是啊，“子欲孝而亲不在”，这份痛楚，试问所有经历过的人谁能轻易看得开？母亲已80岁了，但这把镰刀为母亲养儿育女立下了汗马功劳，母亲对它如对我们子女珍惜倍加。
如今借母亲节到来的这一机会，我祝母亲健康长寿，如镰坚硬，如刀闪亮；也祝天下所有母亲幸福安康，延年益寿！
责任编辑：黄韦平 编审：王祖敏
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