壮族的“吃十四”

壮族的“吃十四”

□王向辉

    农历七月十四日是西林县古马线一带壮族、布依族群众一个隆重的民间节日，仅次于春节，有“七月胜正月”之说，当地壮族群众把这个节日称为“吃十四”，也有叫“过十四”的。壮族的“吃十四”还有许多有趣的习俗。

祭祖宗。“吃十四”也许是跟吃有关吧，到了“吃十四”这天，家家户户男的忙着杀鸡宰鸭炖猪脚，女的忙着蒸糯米饭、磨糯米浆做褡裢粑，山村处处洋溢着热闹喜庆的节日气氛。神台上点上香火，把煮熟了的鸡鸭、猪脚、褡裢粑摆上供桌，还有刚采摘来的谷穗、玉米、瓜果等新成熟的农作物，请自家祖宗神灵来享用，祈祷祖宗保佑一年风调雨顺、六畜兴旺、五谷丰登，庇佑子孙后代兴旺发达、幸福安康。祭过祖先后，一家老少便围坐在一起，共享节日晚餐，共进团圆饭，其乐融融。其实，这不仅表示对已故亲人的缅怀和尊重，也是庆祝人们半年来的劳动成果，庆祝丰收的节日。

点灯笼。十四和十五这两天，到了晚上各家各户都在自家门前或者屋角点上灯笼，插松香。这两天是小孩子们最高兴的日子，他们早早地摘来柚果，削去外皮，砍来一条二丈多长的竹子，留着晚上点灯笼用。吃过晚饭，小孩在大人的帮助下把准备好的竹竿插在柚果上，柚果正上方插上一条红蜡烛，哪家没有蜡烛的，就插上两三根劈成手指般粗的松明柴，周围插满点燃的松香，最后点燃蜡烛或松明柴，把竹竿插在门前的空地上。接着，小孩又把点燃的松香插在自家房前屋后的空地上和房屋周围，他们把松香围成一圈圈，每隔尺许插一根，每一个圈分别表示一块稻田、棉花地、菜园等，据说这是为了防止“孤魂野鬼”来侵犯，每一根松香表示一个神，可以挡住“孤魂野鬼”的侵犯，保护房屋和耕地。还有另外的一种说法，火给人们带来吉祥和生机，寓意红红火火的幸福生活，所以人们点起灯笼并高高擎起来，敬如神灵。此时，各家各户的灯笼次第亮了起来，那点燃的灯笼照亮夜空，像一河繁星异常美丽。小孩子们手持点燃的松香，跑着，欢呼着，比比谁家的灯笼更亮、更漂亮。

卖结巴。过去缺医少药的年代，许多农村的孩子得了结巴病和歪脖子病，得了病或者怕得此病的孩子就手持点燃的松香，结伴在寨子中跑着高喊“卖结巴”、“卖歪脖子”的口号，尿床的孩子还高喊“卖尿床”的口号。传说“孤魂野鬼”今天来赶集，不明就里的“鬼”听到“卖结巴”、“卖歪脖子”、“卖尿床”的叫卖声，还以为是什么好东西就买了去，小孩的病也就好了。这只是个迷信的传说，随着社会的进步，医疗条件的完善，这个习俗也逐渐被人们淡忘、逐渐退出历史的舞台。

褡裢粑。壮族群众在“吃十四”都有做褡裢粑的习俗。临近七月十四的前几天，家庭主妇早已准备好了包糍粑用的芭蕉叶和糯米粉，到了“吃十四”这天，一大早便动手包起了褡裢粑。褡裢粑顾名思义就是把两个糍粑包在一起，连成褡裢的形状，分有糖馅和肉馅两种。糖馅有芝麻糖馅、花生糖馅、板栗糖馅等；肉馅有鸡肉拌干笋、猪肉拌豇豆、火腿馅等，不管哪一种都美味无比，各具风味。褡裢粑寓意“心连心”，不管哪一家先煮熟褡裢粑，都要分出一部分给左领右舍品尝，也是探亲访友送礼的佳品，彰显了邻里和睦、社会和谐的新风尚。